在灵界人士里略微有好事的都不习练，由于过于阴损，有伤好事。养鬼术，属于控灵术，是起源于中国，盛行于东南亚地域的一种魔法，是降头师擅于操纵的神通之一。
茅山养鬼有分不少种类，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼……等等，如今在这先容茅山养鬼及若何领养之方式。
通常茅山养鬼，不是人家想象中那末险恶及那末难领养，更有离谱的说法是甚么请鬼容易送鬼难，如今在此声明，如你己领养了茅山任何一类鬼灵，就没必要再理会外人的青红皁白说法，只要一个‘诚’字，用‘心诚’领养之鬼灵必能与你沟通，但记疬鬼灵也受灵界管教并不是全能，故不要太甚强求，就把他看成神灵供奉同样，一 定能通灵，灵童如通灵沟通，就与你同心专心相通，你心想甚么，灵童也能知道，也能令你处事不误!
凡是领养者会问：「师父，怎么才知道本身以及领养的鬼通灵?又若何以及他沟通?」
灵童通灵有不少奇怪的征象，如会发出奇异的异声，挪动某对象……等等征象城市产生，有时会泛起忽稳忽现的影子，有时会进梦见告工作，有时会耳报，但要获得耳报者，必需有修道的根蒂根基，方能患上灵童耳报。
赡养灵童可领养到老，这里所说的老不是说鬼会老，鬼灵是不会老的，鬼灵是一种‘灵’也谓之‘气’。所说的总是说本身自己，便是指永劫间领养，直至鬼灵好事完满循环为止。
养鬼灵要在家中安奉一个处所，可放净水或者饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。
如想出外佩戴灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必需寄存少量食品在碗碟内，没必要另备一份，如没有佩戴外出，就没必要‘留食’，切记!
巫术分白巫术以及黑巫术，前者用于正路，后者则为魔法。施巫术画符之笔可用新羊毫，画符所用的墨汁是用红粉(Zaffaran)调红玫瑰花捣出之汁，或者生养头胎少妇的乳汁画符。
施黑巫术则调不测去世者之血，或者全黑雄鸡血画符，画于黄纸或者黄布上。
施白巫术于凌晨二时摆布画符，黑巫术则于下战书四季摆布画符，凡在礼拜1、五画符时面向东、礼拜6、日面向西、礼拜四面向南、礼拜2、三则向北方画符。及于选国历每个月之2、3、5、十3、十6、二11、二十四及二十五日画符。
画符时点白烛一支、燃烧甘文烟一小泥盒，画好符时双手持着在甘文烟上熏，熏时集中精力，瞩目符上，熏十至三十分钟。
此法修炼前，必需先物色稳当一个安好而人踪罕至之处，以供作栽养培养鬼仔的场合，同时也患上寻找一株健全的柳树幼苗。
寻取春秋十八至廿五岁之间的新婚主妇所生产的男性胎盘一个，而且须查明婴儿的生辰、姓名、地点，但不成令人知道本来的意图。
将取来的胎盘，天黑时分带到觅定的场合，用预先作妥的「栽培布符」把胎盘包裹起来，瞄准玉轮的标的目的发掘一个深约一呎的泥窟，而将胎盘埋进穴孔中，然后植上柳树的树苗，同时施予肥料并浇水，务使这株树苗可以或许顺遂长成。
点燃地蜡烛一支，盘膝危坐于地上，手结「祭法诀」，同一精力，目光瞩目树苗，口诵「饲养咒」一百零八遍，诵毕即向玉轮朝拜一次，才可取道归家，但一切的行迹必需保密不成传扬，别的，祭法更不成令人知觉或者窥见，不然必对潜练者有所晦气。
七七四十九日内，每一晚天黑十一时起头，都须准时到这株树苗前浇水与履行上述的祭法，不成间断或者缺席，同时应该当心庇护这株树苗，不成使之枯败或者茎折毁伤等。
于四十九往后，所有以上祭法的次数，可以改作七天轮回一次，唯白日应时时到现场，以视察树苗的发展。免因距离的影响而枯败，不外如该树苗已经成形，当不须白日的视察，唯距离须给予施肥及浇水，以辅助其发展、茁壮。
这株树必定要培育提拔三年之后，才气正式启用于本术法。是以在这三年之中，除了了每一七天循例祭法一次之外，每一年的这个埋植胎盘婴儿之日，须筹备一些生日蛋糕或饮食物，燃白烛拜祭这株柳树，并呼叫婴儿的名字，而用黄布剪出的小布条，绑在茎杆上以庆其诞辰，当这株术庆贺过其三岁诞辰后的第七天，于夜准十二时正，在入 行过祭法后，术者便患上砍断柳树的茎杆，然后运用缝衣针刺破右手的无名指头，几出七滴血，以滴在树杆上端，使柳树吸收树者的血缘，随后则盘膝危坐，手结「祭 法诀」，口诵「收魂咒」一百零八遍，诵毕，精力威严横目瞩目树杆，而在其七吋的下端，再以利刀砍断之，取这一段树杆，以黄布包裹备用，至于该株柳树的下端 连根处，树者必需除了之，而不克不及使它有回生的机遇。
这段砍下的树杆，在取归家之后，须择双日为其雕镂成一尊孩露身站立，高约五吋的泥像，同时五官手足须齐备，雕镂成后，术者取黑漆在其胸前写下姓名及生辰，立于祖师坛下，晨昏各以鲜奶一杯赡养。
暹逻养鬼术最多见的就是童鬼了!一般降头法师最爱豢养童鬼，由于童鬼听话，容易驱策，不会造反，也没有一般厉鬼的邪气。可是童鬼祭练十分不易，取材更是坚苦，以是童鬼价码不低!
起首降头法师必需筛选两位刚去世不久的孩童(男女)，春秋不患上跨越十岁。有品德的法师，就以高价向家眷互换尸身，凡是只有贫困家庭才会作此买卖。但邪师凡是 不肯花年夜笔钱作此交易，而且于夜深人静时，拿着锄头去孩童的墓...... 等采集到两位孩童后，就患上立刻祭练。
数位降头法师拿着燃烧激烈的腊烛棒，去两为孩童的下巴烧，约二十分摆布，孩童下巴起头滴出人油...... 这时候法师马上拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。
这时候法师必需起头拿这碗孩童的人油，放在法坛，起头二十四小时全天候不竭地轮番祭练...... 另外一些法师也拿着两具小棺材(约十五公分长)，在旁不绝催巫咒，在小棺木中已经安排两尊木雕童像，(以两棵分歧颜色的树，本地称阴阳树，雕出一黑一白的童像)，当祭练接连九十八天后，将调制祭练好的孩童降头人油，划分倒小棺木中，筹备末了阶段的祭练。到末了祭练的阶段!
凡是这一教派所有三与祭练者，再分三批，全天候不竭催巫咒，凡是到第三之七天，两个小棺木会冒出白烟!这时候要马上将童鬼像与降头尸油装进统一瓶(透明)。
囗中念降神咒：「渺渺溟溟，散者成气，聚者成灵，......」(译义)，而且念巫咒：「南无噗撒托，乌力那哇，阿喀地嬷呀，伊地巴喀呀，汪碰......」咒语意思：六合灵气，万神皆敬﹔
我发灵气，无中生有;公比怙恃，鬼神皆厌;生你者我，创你者我;为人子女，从命重要。如有背违，不在供 养!!!我此有令，永遥紧记!
祭练好的小鬼能替主人做何事?凡是歹多善少：如替赌徒行童鬼运财，搬光别人财帛;扶助淫师行迷魂摄魄术，施降头，让美男人或者女子，毫不勉强以身相许，知足淫师色欲，入行背变态伦的野合!!!
固然若驱策鬼童，帮人伉俪相爱，补救一个将破碎的家庭，使未成年的孩子有温馨的家庭，这也是公德一件!!!或者者行运财术，扶助行将停业吊颈自尽的人，有何 不成?就算粉碎因果，也要往做!但必定要求贫者致富后，能一样扶助磨难中的人!如斯，降师虽行小术，其心同菩萨有何异?
之后必能成绩果地!神通无正邪，好像水可驿船，亦可覆船!，若以年夜乘处死，行害人之实。 此法亦视为魔法!总之，善事多做，歹事谢尽才是!
